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　　原題：趙本山的農(nóng)民身份是一種“利益選擇法”

　　趙本山說(shuō)自己是農(nóng)民，全世界的網(wǎng)友都笑了。

　　面對(duì)中國(guó)傳媒大學(xué)曾慶瑞教授“《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》缺乏歷史進(jìn)程中本質(zhì)的真實(shí)，沒(méi)有時(shí)代背景下共同群體特征”的批評(píng)，自稱(chēng)“抗打擊能力很強(qiáng)，想聽(tīng)壞話(huà)和真話(huà)”的趙本山發(fā)飆了，趙本山情緒激動(dòng)地表示“不熟悉農(nóng)村生活”的曾慶瑞“根本沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，而只有他趙本山才是最地道的農(nóng)民，才最了解農(nóng)村生活。

　　曾慶瑞熟不熟悉農(nóng)村生活，有沒(méi)有發(fā)言權(quán)姑且不論，那么，趙本山就真還是農(nóng)民，就真很了解農(nóng)村生活嗎？

　　回答百分百是否定的。

　　確實(shí)，我們不可否認(rèn)，趙本山曾是樸實(shí)厚道的一農(nóng)民，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，那只是遙遠(yuǎn)的記憶，正如“祖上曾富過(guò)”并不意味著后代阿Q也富有，又如趙本山前妻葛淑珍也不能再叫他“老公”，還如拿了一回奧運(yùn)冠軍的劉翔不可老以為自己是“跨得最快的人”一般……辯證唯物主義告訴我們，世界是運(yùn)動(dòng)的。

　　在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，農(nóng)民的釋義是“長(zhǎng)時(shí)期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人”，并非“長(zhǎng)時(shí)期從事二人轉(zhuǎn)和電視劇生產(chǎn)的人”，而趙本山所了解的“農(nóng)村生活”，顯然還是三十年前的，而遠(yuǎn)不是現(xiàn)在的。

　　我們無(wú)法想象，一個(gè)像趙本山這樣壟斷央視春晚“語(yǔ)言類(lèi)一等獎(jiǎng)”數(shù)十屆、坐擁超豪華私人飛機(jī)和數(shù)十億身家的“土皇帝”，他還會(huì)是一個(gè)“地道的農(nóng)民”，他還“最了解農(nóng)村生活”，靠演盲人出身的趙本山，他到底想要蒙誰(shuí)呢？

　　張一一先生以小人之心竊以為：趙本山美麗的農(nóng)民身份，不過(guò)是他自個(gè)兒發(fā)明的一種“利益選擇法”。凡是農(nóng)民的衣裳對(duì)他有利的，他就忙不迭翻箱倒柜找將出來(lái)迅速披上，譬如說(shuō)政策傾斜、稅收豁免以及“倚農(nóng)賣(mài)農(nóng)”無(wú)知無(wú)畏裝土包子對(duì)老教授當(dāng)堂發(fā)飆之類(lèi)；凡是農(nóng)民的身份對(duì)他不利的，他就佯裝忘記歷史。利益才壓倒一切，這是一種趙本山式的邏輯和狡黠。

　　大伙兒不妨用屁股想一想，真正的農(nóng)民，敢公然對(duì)一位著名的大學(xué)教授咆哮嗎？何況這位著名的大學(xué)教授，還有一位更著名的女兒曾子墨。

　　趙本山說(shuō)自己是農(nóng)民，這很好。那么，倘趙媽媽現(xiàn)在喊他回家種地，他會(huì)去嗎？

　　至此，無(wú)語(yǔ)的張一一先生渭然嘆曰：趙本山的農(nóng)民身份“不本分，很山寨”。

    (作者：張一一)

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