精品国产乱子伦,成人动作片91区,久久夜色精品国产噜噜,狠狠爱综合,蜜臀不卡AV在线,!亚洲无码人妻系列,亚洲欧美日韩不卡人妻,国产不卡四区,日韩精品三区在线观看

東西問(wèn)丨張勁松:千年書院怎樣塑造中國(guó)人的“閱讀DNA”?

分享到:
分享到:

東西問(wèn)丨張勁松:千年書院怎樣塑造中國(guó)人的“閱讀DNA”?

2026年04月23日 17:43 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
大字體
小字體
分享到:

  中新社南昌4月23日電 題:千年書院怎樣塑造中國(guó)人的“閱讀DNA”?

  ——專訪江西省書院研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張勁松

  中新社記者 劉占昆

  4月23日是第31個(gè)“世界讀書日”。第五屆全民閱讀大會(huì)近日在江西南昌舉辦,首個(gè)全國(guó)“全民閱讀活動(dòng)周”同步啟動(dòng)。中國(guó)人的閱讀傳統(tǒng)從何而來(lái)?那些藏于山水之間的千年書院,如何塑造了中國(guó)人代代相傳的“閱讀DNA”?江西省書院研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南昌師范學(xué)院書院研究中心主任張勁松就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:古代書院為何在唐代誕生?雕版印刷和科舉制度對(duì)書院的興起起到了怎樣的作用?為什么說(shuō)書院是古代士子大規(guī)模閱讀的起點(diǎn)?

  張勁松:書院是中國(guó)古代介于官學(xué)與私學(xué)之間的特殊教育組織形態(tài)。教育功能是書院的核心,書院的講學(xué)、藏書、祭祀、養(yǎng)士、考課等基本規(guī)制,都是隨著教育功能的不斷成熟而發(fā)展起來(lái)的。

  院者,周垣也,書院字面意思就是富藏書籍的院子。書院之所以在唐代誕生,而非更早的漢魏時(shí)期,關(guān)鍵在于兩項(xiàng)歷史條件的成熟。一是雕版印刷術(shù)在隋唐時(shí)期的發(fā)明與推廣,加速了書籍的生產(chǎn)與流通,使聚藏圖書成為可能。漢魏時(shí)期,書籍全靠手抄,成本較高,難以支撐書院式的大規(guī)模藏書。二是科舉選官在唐代成為主流,民間庶族子弟通過(guò)考選向上流動(dòng)成為可能,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的讀書需求。印刷術(shù)的發(fā)展疊加科舉制度的刺激,使書院在唐代應(yīng)運(yùn)而生。

  文字記錄需要一定的介質(zhì),閱讀需要一定的媒介。書院的出現(xiàn)不僅是教育組織形態(tài)的變化,更是教育理念與方法的巨大變革,同時(shí)也是秦漢魏晉以來(lái)師授教育向個(gè)人讀書自學(xué)教育的深刻轉(zhuǎn)變。書院因藏書而興,有了豐富的藏書,求學(xué)于書院的士子便能借書而讀,進(jìn)而思,進(jìn)而質(zhì)疑辯難。從“絳帳遺風(fēng)”到“視簡(jiǎn)而誦”,書院成為古代士子大規(guī)模閱讀的起點(diǎn)。

2026年4月19日,江西鉛山鵝湖書院,民眾慕名而來(lái),在書香古韻中尋訪先哲足跡。始建于南宋的鵝湖書院為古代江西四大書院之一。 中新社記者 劉占昆 攝

  中新社記者:古代書院“教養(yǎng)相資”理念如何通過(guò)學(xué)田、膏火等制度設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)寒門子弟的閱讀機(jī)會(huì)公平,與西方大學(xué)的獎(jiǎng)助學(xué)金傳統(tǒng)相比有何異同?

  張勁松:養(yǎng)士是書院的基本規(guī)制,“教養(yǎng)相資”“教養(yǎng)兼濟(jì)”是書院教育的優(yōu)良遺風(fēng)。傳統(tǒng)時(shí)期,士為四民之首,有恒心而無(wú)恒產(chǎn)。為解決士子生計(jì)無(wú)著的后顧之憂,書院建立了完善的養(yǎng)士制度,形成了以學(xué)田租佃收入為經(jīng)費(fèi)來(lái)源主體,通過(guò)考課方式向肄業(yè)士子發(fā)放膏獎(jiǎng)的助學(xué)模式。這一創(chuàng)舉使貧寒子弟接受教育成為可能,是“寒門出貴子”的歷史邏輯之一,促進(jìn)了教育機(jī)會(huì)、讀書機(jī)會(huì)的公平。

  相較西方的獎(jiǎng)助學(xué)金,中國(guó)書院的養(yǎng)士規(guī)制既有普惠性又有競(jìng)爭(zhēng)性,既有經(jīng)濟(jì)性更有教育性。且書院養(yǎng)士由于經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于本地資源,圍繞著學(xué)田、租息等,書院借由養(yǎng)士深深嵌入地方社會(huì)治理,使書院文化表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性、地方性,這是與西方大學(xué)不盡相同的。

  中新社記者:書院藏書樓“藏以致用”的傳統(tǒng),與西方中世紀(jì)大學(xué)圖書館相比有哪些方面更為成熟?

  張勁松:中唐時(shí)期,聚居于江州德安(今江西德安)的義門陳氏創(chuàng)辦東佳書堂,其《陳氏家法三十三條》規(guī)定“除現(xiàn)置書籍外,須令添置。于書生中立一人掌書籍,出入須令照管,不得遺失”,這是目前所知中國(guó)最早的書院藏書管理制度。

  書院因書而生,一些規(guī)模較大的書院建有專門庋藏圖書的“藏書樓”“藏書閣”。據(jù)史料記載,北宋至清代,多有帝王賜書給書院,如廬山白鹿洞書院。北宋太平興國(guó)二年(公元977年),宋太宗將國(guó)子監(jiān)刻印的《九經(jīng)》賜給白鹿洞書院,這是古代書院獲得賜書之始。從五代北宋江西三大家族書院“聚書以延俊髦”,到晚清江西萬(wàn)載正誼書院山長(zhǎng)指明“藏書于書院原欲大家看閱”的宗旨,書院的“藏以致用”“藏以為學(xué)”的公共性傳統(tǒng)極為鮮明。

  相較中世紀(jì)歐洲大學(xué)圖書館,在借閱對(duì)象上,書院藏書面向全體書院肄業(yè)生徒,而不是部分學(xué)士,服務(wù)對(duì)象更加寬泛;在藏書來(lái)源上,既有賜書、購(gòu)書、捐書等,還有自行刻書,甚至刻書成為明清時(shí)期天下書院、省會(huì)書院、府州縣中心書院的一類職能,成就“書院本”作為中國(guó)古代書院私家刻書的重要組成部分;從管理制度上看,因書不易得,書院對(duì)于書籍購(gòu)置、借閱、翻檢等管理制度較為嚴(yán)格,與中世紀(jì)歐洲大學(xué)圖書館管理主要由學(xué)者自行負(fù)責(zé)相比,更加規(guī)范有序。

江西省九江市廬山五老峰南麓的白鹿洞書院。(資料圖)中新社記者 劉占昆攝

  中新社記者:書院在廢除后經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)?當(dāng)代江西如何探索書院的活態(tài)傳承?

  張勁松:由于與科舉制度的深度綁定,書院在其高速發(fā)展的清代隨著科舉制度的廢除而退出歷史舞臺(tái)。但書院的核心功能,如教學(xué)功能被各新型學(xué)堂承續(xù),藏書功能被公共圖書館繼承等,表明書院從組織形態(tài)上已然消亡,但其靈魂并未消失,而是以不同的方式被繼承和發(fā)展。

  作為書院文化高地的江西,歷史上書院數(shù)量多、影響大,也是目前中國(guó)書院遺存最多的省份之一。近年來(lái),江西加強(qiáng)書院文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。2025年9月,清代江西唯一省會(huì)書院豫章書院在南昌象湖風(fēng)景區(qū)易地重修開(kāi)館,致力于打造“書院+書房+書吧”的活態(tài)傳承模式。通過(guò)制度化“豫章講壇”恢復(fù)傳統(tǒng)書院的講學(xué)功能,豫章臺(tái)成為常態(tài)化的開(kāi)放式圖書館,內(nèi)設(shè)自習(xí)室,擬聘請(qǐng)知名學(xué)者為山長(zhǎng),開(kāi)展非遺傳統(tǒng)、文化宣講、開(kāi)筆禮、詩(shī)會(huì)、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。這一模式為優(yōu)秀書院文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作出了有益探索。

2025年10月5日,一名女孩在家長(zhǎng)的陪同下來(lái)到江西省南昌市豫章書院安靜學(xué)習(xí)。中新社記者 劉占昆 攝

  中新社記者:以江西的書院為例、中國(guó)書院文化能為世界閱讀文化的多樣性與文明互鑒貢獻(xiàn)怎樣的獨(dú)特價(jià)值?

  張勁松:人生因閱讀而精彩,閱讀是我們與世界溝通的橋梁。書院是讀書的地方,一代代讀書人在書院博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行,成為君子、成為賢人,書院生活、書院的閱讀成為他們?nèi)松谋尘昂蛣?dòng)力源,怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。

  “區(qū)區(qū)彼江西,其產(chǎn)多材賢”,自古以來(lái)江西物華天寶、人杰地靈,“翰林多吉水,朝士半江西”,崇文重教的傳統(tǒng)推動(dòng)著歷代江西官紳民眾合力興辦書院的熱潮,涌現(xiàn)出“天下書院之首”白鹿洞書院、開(kāi)創(chuàng)學(xué)術(shù)辯論先河的鵝湖書院、“文章節(jié)義”著稱的白鷺洲書院等杰出代表,造就了江西書院“甲于他省”的文化奇跡。

  江西書院文化、中國(guó)書院文化具有顯著的多樣性和開(kāi)放性。南宋鵝湖之會(huì)、朱陸南康之會(huì),以及明代意大利傳教士利瑪竇與豫章書院、白鹿洞書院山長(zhǎng)章潢的講學(xué)會(huì)通,都賦予了江西書院乃至中國(guó)書院極其寶貴的自由爭(zhēng)鳴精神與文明互鑒價(jià)值。

  利瑪竇與章潢在南昌的相遇告訴我們:閱讀、思考、交流、互鑒才能成就彼此,對(duì)人類閱讀史如此,對(duì)不同文化、不同文明亦如此。這正是千年書院留給中國(guó)人最深層的“閱讀DNA”——一種將閱讀與修身、對(duì)話、公平、開(kāi)放融為一體的文化密碼。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

張勁松。受訪者供圖

  張勁松,華中師范大學(xué)歷史學(xué)博士,江西省書院研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),南昌師范學(xué)院教育學(xué)院教授、院長(zhǎng),書院研究中心主任,碩士生導(dǎo)師。入選江西省百千萬(wàn)人才工程,獲江西省人民政府特殊津貼。

  主要從事中國(guó)書院歷史與文化研究,主持完成國(guó)家和省部級(jí)科研項(xiàng)目12項(xiàng),發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇,多篇論文被《新華文摘》、人大報(bào)刊復(fù)印資料《教育學(xué)》等全文轉(zhuǎn)載和摘要,出版《教養(yǎng)相資:書院經(jīng)費(fèi)研究》《江西書院學(xué)規(guī)集成》等著作,成果先后獲江西省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)。

【編輯:劉陽(yáng)禾】
發(fā)表評(píng)論 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議
本網(wǎng)站所刊載信息,不代表中新社和中新網(wǎng)觀點(diǎn)。 刊用本網(wǎng)站稿件,務(wù)經(jīng)書面授權(quán)。
未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載、摘編、復(fù)制及建立鏡像,違者將依法追究法律責(zé)任。
Copyright ©1999-2026 chinanews.com. All Rights Reserved

評(píng)論

頂部

大余县| 荃湾区| 炎陵县| 镇平县| 台山市| 金湖县| 延长县| 冷水江市| 浦江县| 广河县| 宜丰县| 嘉善县| 石楼县| 军事| 襄城县| 东台市| 永昌县| 慈利县| 巴青县| 松桃| 彩票| 米泉市| 台中县| 斗六市| 淮安市| 濮阳县| 乌恰县| 吴旗县| 宁夏| 柳江县| 鹿邑县| 华阴市| 蚌埠市| 武安市| 石屏县| 乐都县| 西充县| 宜城市| 定日县| 邛崃市| 九龙城区|