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　　在西藏慶祝和平解放60周年之際，中新社記者在西藏大學見到了藏大圖書館藏文研究中心的三大“鎮(zhèn)館之寶”：菩日文獻、印經雕版和樺樹皮經。

　　據(jù)西藏大學圖書館藏文文獻中心研究員西熱桑布介紹，早期佛經梵本的書寫材料主要是白樺樹皮與貝葉，隨著佛教傳入中國，樺樹皮經也隨之涌入。目前，西藏博物館還保存著世界上唯一一部完整的來自阿富汗的樺樹皮經，其大約產生于吐蕃時代佛教興盛期。西藏大學收藏的則是罕見的西藏本土制作的樺樹皮經，大約在公元10世紀左右書寫而成，雖歷經千年滄桑，上面的文字依然清晰。

　　在西藏慶祝和平解放60周年之際，中新社記者在西藏大學見到了藏大圖書館藏文研究中心的三大“鎮(zhèn)館之寶”：菩日文獻、印經雕版和樺樹皮經。

　　據(jù)西藏大學圖書館藏文文獻中心研究員西熱桑布介紹，早期佛經梵本的書寫材料主要是白樺樹皮與貝葉，隨著佛教傳入中國，樺樹皮經也隨之涌入。目前，西藏博物館還保存著世界上唯一一部完整的來自阿富汗的樺樹皮經，其大約產生于吐蕃時代佛教興盛期。西藏大學收藏的則是罕見的西藏本土制作的樺樹皮經，大約在公元10世紀左右書寫而成，雖歷經千年滄桑，上面的文字依然清晰。

　　在西藏大學保存的另一件珍貴文物是西藏本土最早的一塊印經雕版，大約是明朝永樂年間，由西藏山南地區(qū)的工匠制作而成的。這塊由核桃木做成的雕版刻有藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者宗喀巴大師的著述。

　　藏大圖書館藏文研究中心還有一個“新寶貝”：2002年在西藏聶拉木縣菩日村發(fā)現(xiàn)的“菩日文獻”。這是新中國成立之后在中國境內出土的年代最久遠，藏量最多的藏文文獻，其中初譯本的《大波若波羅蜜經》在2010年入選第三批《國家珍貴古籍名錄》。據(jù)西熱桑布老師介紹，菩日文獻形成時期約在8到14世紀，出土時大約有1萬2千多頁，保存完好的大約有1萬頁，目前還在搶救古籍的基礎研究階段。

　　記者 楊茜 拉薩報道