【解說】在昆明云南民族村的哈尼村寨里，有一個風(fēng)格獨特的木屋特別引人注目，木屋里面掛滿木雕臉譜和樹皮制成的衣服。這間木屋就是哈尼族民間藝人“張樹皮”的工作室。張樹皮原名張衛(wèi)平，因進(jìn)行樹皮創(chuàng)作而得名張樹皮。9月15日記者在民族村里采訪了這位長相酷似“酋長”的張樹皮。
【解說】張樹皮以前是做根雕的，一次朋友無意的提點，讓他決定去找尋代表自己民族的文化。
【解說】在昆明云南民族村的哈尼村寨里，有一個風(fēng)格獨特的木屋特別引人注目，木屋里面掛滿木雕臉譜和樹皮制成的衣服。這間木屋就是哈尼族民間藝人“張樹皮”的工作室。張樹皮原名張衛(wèi)平，因進(jìn)行樹皮創(chuàng)作而得名張樹皮。9月15日記者在民族村里采訪了這位長相酷似“酋長”的張樹皮。
【解說】張樹皮以前是做根雕的，一次朋友無意的提點，讓他決定去找尋代表自己民族的文化。
【同期】張衛(wèi)平
正好有一天我打掃我父親的房間
我把我爸爸的床在打掃的時候掀起來
(發(fā)現(xiàn))有一張樹皮墊在床底下
那張樹皮已經(jīng)用的時間很久了
黑黑的
我等到晚上我父親回來
我就問他這個是什么
他說就是樹皮嘛
他說你們就是從小就用這樣的樹皮墊著長大的
【解說】通過父親的介紹，張樹皮才知道，很早的時候，哈尼先民就有穿樹皮衣遮身，蓋樹皮被御寒的習(xí)俗。只是，制作樹皮衣的技術(shù)已經(jīng)瀕臨失傳，會做樹皮衣的人也是寥寥無幾。張樹皮在聽說樹皮衣的故事之后，便決定要把這種瀕臨滅絕的服飾文化重新發(fā)揚。但是，張樹皮的這一舉動在家人的眼里卻是不被看好的，因為樹皮衣是哈尼族窮人才穿的衣服，所以張樹皮的決定讓家人無法理解。
【同期】張衛(wèi)平
他說以前他們小的時候
他們沒有衣服褲子穿
一條褲子都是三兄弟和著穿
今天誰出遠(yuǎn)門了就脫下來給他穿
后面他們發(fā)現(xiàn)了這個樹皮以后
他們就可以簡單的遮體遮羞用
后來解放以后就沒有人再做了
已經(jīng)把這個文化就已經(jīng)丟掉了
丟掉以后
我當(dāng)時是搞藝術(shù)的角度去想起來做這些
現(xiàn)在我做樹皮這個東西快到二十年了
【解說】張樹皮告訴記者做樹皮衣最困難的是找樹。制作樹皮衣只能使用箭毒木的樹皮，這種俗稱“見血封喉”的樹有毒。而在找樹的時候，張樹皮需要一邊舔一邊找，可以說他是冒著一定的生命危險在延續(xù)樹皮文化。張樹皮說使用劍毒木樹皮的另一個原因是，這種樹生長很快，適當(dāng)?shù)目撤シ炊欣谒种暝偕L，不會對自然造成破壞。
【同期】張衛(wèi)平
我父親不教我
我三番五次求他
我說一定要教
當(dāng)時我父親教我的時候是很讓我冒險的
讓我自己去找
樹什么樣的
他讓我砍下來以后舔
邊舔邊教
苦苦的
再看看它的葉子
像我找了那么多的樹
我也是敢冒險的
我邊找邊舔的
這些東西是很有毒的
但我從來都沒怕過
【解說】因為張樹皮是解放以后第一個重拾樹皮制衣的哈尼人，因此，人們都說樹皮制衣是哈尼族的文化，但其實在云南，許多少數(shù)民族在遠(yuǎn)古時代都有穿著樹皮衣的習(xí)俗，所以張樹皮并不覺得樹皮文化只屬于哈尼族，他現(xiàn)在認(rèn)為只要能把樹皮文化發(fā)揚光大，不論什么人去學(xué)他都會教。
【同期】張衛(wèi)平
我總覺得這個是民族的東西
是世界的
所以我們不管誰會誰不會
我們把這個樹皮(文化)傳承下去
不管是什么民族愿意學(xué)我都愿意教
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