這些從中國(guó)內(nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)的故事，呈現(xiàn)的已不只是地域風(fēng)貌，而是一種理解中國(guó)的方式。

　　在2026北京民族電影展現(xiàn)場(chǎng)，不少觀眾提起了《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》《冰山上的來(lái)客》等定義了幾代人對(duì)民族地區(qū)生活想象的經(jīng)典作品。從那時(shí)到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)。今天的民族題材電影，在講什么樣的故事？自2010年創(chuàng)立以來(lái)，北京民族電影展已走過(guò)17年。本屆共有19部影片入圍參展。記者采訪多位影片主創(chuàng)，尋找問(wèn)題答案。

　　一個(gè)“不完美”的楷模

　　“他明明有更好的選擇，為什么要留下來(lái)？”——在出演電影《草原之子》前，演員蒲巴甲反復(fù)追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。

　　影片以“七一勛章”獲得者廷·巴特爾為原型，20世紀(jì)70年代，這位開(kāi)國(guó)將軍之子響應(yīng)知青上山下鄉(xiāng)號(hào)召，離開(kāi)呼和浩特，扎根偏遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古薩如拉圖雅嘎查，一待就是50年。蒲巴甲說(shuō)，答案看似簡(jiǎn)單：“就是熱愛(ài)這片土地，也想用自己的能力去幫助這里的人?！?/p>

　　但導(dǎo)演胡濤并不想講一個(gè)“天然成立”的楷模故事。影片從廷·巴特爾的青年時(shí)期寫(xiě)起——他初來(lái)乍到，語(yǔ)言不通，推廣圍欄輪牧遭到牧民質(zhì)疑，理解與信任遠(yuǎn)未建立?！八⒎且婚_(kāi)始就是正確的，而是在與環(huán)境、與牧民的互動(dòng)中不斷修正自己，最終真正扎根下來(lái)?！焙鷿龑⑦@一創(chuàng)作思路概括為兩個(gè)關(guān)鍵詞：真實(shí)與扎根。

　　雙方取得信任后，是看得見(jiàn)的改變。廷·巴特爾推動(dòng)牧區(qū)探索“減羊增?！钡壬鷳B(tài)養(yǎng)殖模式，帶動(dòng)草場(chǎng)修復(fù)與生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型；牧民合作社逐步建立，收入結(jié)構(gòu)從單一放牧轉(zhuǎn)向生態(tài)畜牧與組織化經(jīng)營(yíng)并行，當(dāng)?shù)啬撩衲晔杖霃?00多元增長(zhǎng)到數(shù)萬(wàn)元。

　　“我們想呈現(xiàn)的，正是這種‘打成一片’的過(guò)程——以廷·巴特爾個(gè)人的扎根經(jīng)歷為切口，講的是各族群眾一起成長(zhǎng)、共同發(fā)展的故事。”制片人李莉娜說(shuō)。

　　一個(gè)面對(duì)共同困難的故事

　　《遙遠(yuǎn)的普若崗日》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)西藏那曲市的雙湖縣——中國(guó)海拔最高的縣。影片講述大學(xué)生童小凡、鄉(xiāng)長(zhǎng)洛桑等各族干部群眾在羌塘無(wú)人區(qū)堅(jiān)守奉獻(xiàn)的故事。

　　這是西藏首部自投自控的電影，95%的角色都有現(xiàn)實(shí)原型。從撤區(qū)設(shè)縣到生態(tài)搬遷，從“人背畜馱”到光纖通達(dá)，從絕對(duì)貧困到安居樂(lè)業(yè)，雙湖的變遷構(gòu)成西藏發(fā)展的一個(gè)切面。

　　在影片中飾演當(dāng)?shù)馗刹柯迳５难輪T阿旺仁青是西藏拉薩人，親身經(jīng)歷了西藏自治區(qū)成立60年來(lái)的巨變。談及片中干部與群眾之間的情感，他說(shuō)：“在海拔5000米以上的雙湖，呼吸是困難的，但人與人的距離卻是最近的。援藏干部與當(dāng)?shù)厝罕娫诠餐氖赝?，早已分不清你我。這種‘一家人’的感覺(jué)，不是在劇本里寫(xiě)出來(lái)的，而是在極端環(huán)境下自然而然生長(zhǎng)出來(lái)的?！?/p>

　　“在海拔5000米以上的地區(qū)，極端自然環(huán)境會(huì)把許多人類問(wèn)題‘放大’——生存與死亡、個(gè)體與集體、自然與人類、苦難與意義。”導(dǎo)演蔡宇在接受本報(bào)采訪時(shí)說(shuō)，“面對(duì)惡劣自然環(huán)境造成的共同困難時(shí)，人與人之間的聯(lián)結(jié)也會(huì)變得更加深厚，中華民族共同體的意義也會(huì)更加清晰。”

　　抵達(dá)銀幕之外

　　從真實(shí)出發(fā)，從個(gè)體出發(fā)，從土地出發(fā)——這也是本屆影展中不少作品共同的創(chuàng)作路徑。無(wú)論是聚焦新疆的《巴扎喜事》《包扎得爾的青山》，還是呈現(xiàn)廣西風(fēng)土的《好一朵茉莉花》、記錄云南生活的《獨(dú)龍族的春天》，這些從中國(guó)內(nèi)部生長(zhǎng)出來(lái)的故事，呈現(xiàn)的已不只是地域風(fēng)貌，而是一種理解中國(guó)的方式。

　　自創(chuàng)辦以來(lái)，北京民族電影展已向觀眾呈現(xiàn)500余部民族題材影片，其中不少電影走向海外，成為中國(guó)電影走出去的重要力量。中國(guó)民族影視藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)藝術(shù)總監(jiān)牛頌告訴記者，民族題材電影正在經(jīng)歷從“單邊敘事”到“共同體敘事”的轉(zhuǎn)變。

　　多位電影人在接受本報(bào)采訪時(shí)也表示，該類影片仍面臨著資金不足、市場(chǎng)排片空間有限的困境。因此，北京民族電影展的意義不僅在于展示作品，更在于提供持續(xù)性的公共空間，讓這些故事被看見(jiàn)、被討論。

　　“用影視展現(xiàn)各族群眾的生活、文化，對(duì)于各民族積極主動(dòng)地推介本民族優(yōu)秀文化、本區(qū)域旅游項(xiàng)目都大有裨益，特別是對(duì)于增進(jìn)各民族交往交流交融很有意義?！迸ｍ炚f(shuō)。正如熱播劇《我的阿勒泰》帶火了新疆旅游——當(dāng)故事從土地里長(zhǎng)出來(lái)，它所能抵達(dá)的，遠(yuǎn)不止銀幕本身。

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